兄弟姐妹不仅是血脉相连的人，还是守望相助的人。

父母生养几个孩子，就是希望孩子们互相帮助，人生路上不孤单。

可是你按照父母的意思，无条件、无休止地帮助兄弟姐妹，肯定心寒，并且也会让对方有恃无恐，甚至帮倒忙。

有一句古训：“借米不借柴，借衣不借鞋。”

帮忙没有错，但是尺度要把握好，在“借”的方面，做好文章。

手足情要长久保持，那就得让每一个人都长远发展。

01

不借“柴火”，放弃好吃懒做的人。

“借米”，意思是说，兄弟姐妹吃不上饭了，应该送一碗饭过去，是起码的人道。

当对方吃饱喝足之后，就应该去自己“砍柴”了。

只要人不懒惰，那就是做一个樵夫，也能让生活慢慢变好。

在汉朝时，朱买臣就是依靠砍柴为生，在砍柴的过程中，读书背书，终于被赏识，变成了官员。

也有一句俗语：“磨刀不误砍柴工。”那些愿意磨刀砍柴的人，功夫了得，也有打算，终究会脱颖而出。

但是你借“柴火”给兄弟姐妹，就不一样了。

柴火，可以理解为“工作、钱财、日常用品”等。你把这些都安排给了兄弟姐妹，那么他就可以坐享其成，没有亲自去经历奋斗的过程。

和我同村的表兄老张，初中毕业后，去了省城打工，然后自己摸索多年，做起了调味品生意。

生意好的时候，老张请弟弟小张去管理仓库。

弟弟干了几个月，就开始骂骂咧咧，说工资太低，时间太长。弟弟还隔三差五支取工资，去花天酒地的场所。

到了年底，弟弟还借了老张几千元，回家过年；开学的时候，弟弟借钱给儿子做学费。

几经折腾，老张和小张就形成一笔糊涂账。小张怎么说都有道理，认为自己干活多，应该多拿钱。

事实上，小张也就习惯当甩手掌柜，指指点点。

古人云：“亲戚不共财，共财断往来。”

当钱财上说不清的时候，兄弟姐妹的关系就不好了。尤其是那些好吃懒做的人，最喜欢斤斤计较，毕竟他们靠“计较”来多得一定的生活费用。

很现实的问题，就是兄弟姐妹借钱之后，也不说什么时候还钱。

当你要他们还钱的时候，就丢给你一句话：“都是一家人，怎么这样较真？你又不是没有钱。怕我不还是吧？”

有的人，一旦被催债，就去父母那里告状。父母也同情“所谓的弱者”，让你这个有钱人，不好做人。

因此，兄弟姐妹困顿，你就给他们吃几顿饭，别谈借钱、给钱的事情。非得借钱，还得立规矩，敢于黑脸。当他们一直赖着你家吃饭，也要赶走，你已经仁至义尽了。

02

不借“鞋子”，总要习惯各自走路。

“借衣”，是因为人很冷，需要一份关心，需要一件御寒的衣服。

借鞋子，就不行了，因为每个人的脚，不一样大，就是尺码对了，但是穿上去，感受不同。

人生如鞋，合适不合适，自己知道。

从现实看，兄弟姐妹关系再好，到头来，还得各奔东西。树大分丫，家大分家，不能避免。

在《醒世恒言》中，有一个叫过迁的人，从小不努力读书，也不学种地，做生意。

到了十几岁，他和赌钱的人一起混，输了几百两银子。

父亲过善强迫儿子过迁去读书，还帮过迁娶了媳妇。

可是过迁还是不学好，继续输钱。不得已，父亲把他赶走了。

几年后，过迁变成了流浪汉。其姐夫张孝基，没有表示很同情，而是说：“你去学种地吧，每个月我给你一点工钱。”

为了活命，过迁就去种地，经过劳动，慢慢改变了自己的习惯。

当过迁种地的时候，发现妻子也来帮忙，姐姐也来帮忙。因此干劲更大了。

往后，过迁就靠种地过日子，也算是改邪归正了。

诗曰：“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”

人生路，到底要自己走。就像父亲过善一样，什么都给儿子安排妥当，这就越俎代庖了，反而滋养了儿子的任性妄为。

若像姐夫张孝基，给过迁选择一条吃苦的路，反而可以教育成功。

借鞋子给兄弟姐妹，就是为他铺路，安排他走什么路，也难以让他满意，更何况他的本意不是这样的。你的鞋，他是挤脚的。

兄弟想要找一个姑娘，大家同意，非得让其找另一个姑娘。这不是很为难吗？

妹妹要去南方打工，但是姐姐拦住了，要妹妹在家种地，也是适得其反的。

兄弟姐妹是一家人，但是不一定在一个行业，在一座城市，在一个工厂。

就是在同一个村庄里，也是不一样的行业。在同一个行业，也是不同的工种。比方说，一个做销售，一个做加工。

借衣不借鞋，就是说，在保证穿暖的情况下，自己去寻找自己的路，兜兜转转之间，每个人终究要做自己，不是捆绑在一起过日子。

03

明代作家冯梦龙说：“暖衣饱食非容易，常把勤劳答上苍。”

吃饱穿暖，是人生发展的前提，赚钱、择业，这是人生的前程。

我们可以给兄弟姐妹提供的，是简单的生活；而每个人自己要奔赴的，还是靠自己，谁都爱莫能助。

借什么，要有尺度，还得有远见，不能借来借去变成仇人。

帮助懒惰的人，得不到感恩，还会让其更加懒惰。

给人铺路，得不到理解，还会弄伤对方的脚。

兄弟姐妹一辈子，牵手是爱，放手也是。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。