清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，南通禁止祭先人。

近日，江苏南通全面禁止殡葬用品，从制造销售等全环节，这里可能会有人发问，难道冥币纸钱、纸扎实物这些最普通都不让使用吗？是的，而且是特意强调明令禁止，如果违规将处3倍以下罚款。同时还给出了相关的理由，即摒弃丧葬陋俗、净化城市环境。言论一出，随即引起热议，这是不允许南通人过清明节了吗？几千年的习俗就这样被扼杀了。

相关媒体纷纷报道，包括央媒在内也进行了评论。其实退一万步去讲，在中国这个社会上“法无禁止”，只要法律没有禁止的事情，完全都可以去做，但需要最大限度地守住道德底线，如今“寄托亲人哀思”这个再正常不过的行为，怎么突然就行不通了？难道时代发展的太快，自己与社会脱节了吗？

老实讲，江苏南通的初衷不容否认，但决不能打着这样的旗号，去打击这些文化标签。

什么叫丧葬陋俗？伴随着文化而形成的不良风尚，不利于社会进步和民族发展烧。可细说纸祭扫，这一习俗历经千年代代相传，作为华人等亚洲文化中的重要仪式，深深扎根于这片古老的土地之上，早已成为华人生活中不可或缺的一部分，它不仅仅是一种简单的仪式，更是一种情感的寄托，一种对已故亲人的深深怀念与无尽敬意。

每当特定的纪念日来临，比如清明节、中元节，还是亲人的忌日，以及民间流传的头七三七五七等等，人们都会纷纷前往祖坟或纪念碑前，进行这一庄重的祭奠。他们燃烧纸钱、纸衣、纸屋等物品，仿佛在为逝去的亲人送去世间的温暖与关怀。火光跳跃间，仿佛能看到亲人的身影，听到他们的低语，感受到那份跨越时空的亲情与思念。

尊重这一文化，那就代表着尊重历史，还代表着对家族传承的认可。

其实反过来讲，你说这个东西真的有什么意义吗？更多时候是对亲人的哀思，是整个社会的集体记忆。而且人们讲究的是一种仪式感，如果没有这些东西出现，如果没有这些东西存在，那对先人们的哀思就会渐渐减少，甚至说忘然于心，如果仅仅说因为这一点，就将其定义为封建迷信，无疑是忽略了其在文化认同中的重要地位。

笔者有幸从事过三年心理教学工作，这里从特定的角度出发，烧纸绝对不单单停留在表面行为之上。由于丧失亲人内心极为沉痛，大部分人都会陷入一种哀痛和无助中，但这样的祭祖行为恰恰为人们提供了一个情绪宣泄口，难道连这点要求都不能满足？难道连这点最起码的人文理念都不应该拥有？我们是人，我们不是神，我们还要在这个社会上生存。

没有了这个宣泄口，他们就只能将悲痛藏于内心，每天眼泪止不住的往下流，他们就活该吗？委屈无从释放，只得自己释怀，可现在连释怀的方式都被定义为封建迷信，那是不是代表着亲人离去自己难过也是如此？我无法理解，我更不想感同身受，只希望某些话在说出来之前可以换位思考，实在没有想到，另一个世界也会经历“财富膨胀”。

当然，我绝对支持环保，但各位是否意识到，环境保护和文化自信中间有一个平衡点。

这里我举个简单的例子，比如说研发人员通过创新，开发一些环保祭祀品，这些环保纸钱采用可再生材料制作，减少了对自然资源的依赖，并且在燃烧过程中产生的烟雾和有害物质也大大减少。因为一个东西的禁止，需要另一个更好的去替代，而不是直接将问题矛头抛给大众，长此以往，只会造就更多本不应该诞生的矛盾，这一来又是何苦？