在历史的长河中，有许多历史人物的结局从未有人知晓，他们只在人世间留下了一段传奇，最后却突然神秘消失了，这些人到底去哪了？几千年来人们争论不休。

今天，我们就来盘点中国历史上神秘消失4位，其中3男1女，而且个个都是家喻户晓的大名人。

老子和孔子都是春秋战国时期最为璀璨的启明星。在礼崩乐坏的漫漫黑夜，孔子给世人以“儒”，老子则给世人以“道”，前者教人如何做人，后者教人如何生活，这二者对后世的影响，都可谓深入人心。

老子的核心思想就一个“道”字，在《老子》一书中，这个字一共出现了七十三次。道是一种混沌不分的初始状态，无为自化，是宇宙之始，万物之母。道常无名，它像水一样，善利万物却不与万物争，以柔胜刚，是最高的善。

老子曰：飘风不终朝，骤雨不终日。

意思就是说，狂风不会刮一整天，暴雨也有终止的时候。老子用这句话告诉我们，在世界上，万事万物都遵循“道”的原则，自然而然地存在和消失，且都有始有终。

据记载，孔子曾三次向老子问礼，一次是17岁的时候，老子在鲁国主持友人的葬礼，孔子助葬，一次是26岁的时候，孔子在周观光，拜访老子，一次是51岁，孔子前往老子的故里，向老子问学。

有一回，孔子拜访孔子后回到鲁国，众弟子便问他：“老子怎么样？”

孔子说：鸟，我知道它会飞翔，鱼，我知道它会游水，兽，我知道它会奔跑，会跑的可以用网捕捉它，会游的可以用钩子钓它，会飞的可以用箭射它。但是说到龙，我就不知该怎么办了，据说它能乘风而起，飞入九天，我现在所见的老子，大概就是一条龙吧。

子曰：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？”

从这段话就能看出，孔子对老子是十分尊敬的，认为他是一个上天入地无所不能的人，只可惜，这个能人最后还是神秘失踪了。

大约在公元前485年，老子看到周王室愈发衰败，便离开故土，准备出函谷关云游四海。函谷关的守将尹喜是老子的铁粉，听闻他来函谷关，很是高兴。

后来尹喜得知老子是要出关云游，又感到惋惜，极力想挽留他。没过几日，老子还是骑着青牛出关了，但在临走前，他给尹喜留下一本长达五千字的著作，据说此书就是后来传遍世界的《道德经》（又称《老子》）。

从那以后，老子便消失在了世人的眼前。

至于老子去了哪里，相传他隐居在景室山，也就是现在的老君山，但史书中并没有确切的记载。

很多人第一次听说徐福这个名字，估计都是因为“福徐记”糖，但其实，徐福原本不是个买糖的，而是秦朝时期一个炼丹的方士。

在秦始皇统治后期，秦始皇迷上了长生不死之法，笃信命数，相信海上有蓬莱、瀛洲和方丈三岛，是神仙住的地方，那里有“不死神药”，服用后便可“长生不死”。为此，嬴政挥下万金请全天下的方士为其炼丹和寻药，就是这时，徐福、卢生、韩终等方士来到了秦国。

后来，徐福入海寻仙药，结果花了大量时间和钱财都一无所获，他担心受到严惩，就欺骗秦始皇说：“我们时常被大鱼困扰，所以不能抵达仙山。”恰好当时秦始皇梦见和海神大战，于是他就派人下海捕捉大鱼，并亲自射杀了其中一条。

在这之后，秦始皇又派徐福领着三千童男童女，一同乘船入海寻仙山，结果一去不回。

徐福去了哪里？有一说是徐福东渡到了日本。根据《日本国史略》所述：“孝灵天皇（第七代天皇）七十二年，秦人徐福前来。福求药不得，遂留而不归。”

说当年徐福一行人来到日本，献上三坟五典寻求仙药，但是一直没有找到，所以只能定居在此。

在《富士文书》中则称，徐福到了日本，帮当地农民耕种，带来了许多新的农业技术。来到日本后，徐福就没有返回秦国了。又因担心秦始皇派人追杀，于是徐福便让同行的男女改姓为“秦”、“福田”、“福台”等姓氏。

实际上，现在日本很多地方都还有“秦”姓和徐福墓，有些人家的门上也刻着“秦”字，

更为巧合的是，在日本古代史中，绳纹文化延续了6000多年，却在公元前三世纪左右突然中断，日本的文明进程，一下从石器时代进入到金石并用的时代，这一跃进，极大可能是大规模外来移民带来的新文化。

还有一种说法是徐福前往了江苏省连云港市，在1982年的地名普查中，人们在赣榆区发现了一个名为“徐阜”的自然村，当地人称徐福是其56代祖，还有徐家的族谱和地方志为证。

一直以来，这两种说法都颇有争论，但它们都没有确凿的墓葬或原文证据，日本那些徐福墓也是在有传说之后建成的，所以直到今天，徐福去哪了仍是个历史谜题。

朱允炆，明朝的第二位皇帝，也是一个“不作就会死”的好大侄。在朱允炆即位之前，朱元璋为他扫清了几乎一切的内部障碍，又派出九个实力较强的儿子镇守边塞，使内外十足安定。

可以说，只要跟着老爷子的步伐走，仁慈温润的朱允炆必将成为一代明君。可谁又会想到，就是这样一手王炸的牌，居然被朱允炆打出了四个二带两王的效果，最后还落了个生死未卜、下落不明的结局。

那些年，朱元璋曾屡次告诫朱允炆，你的叔叔们个个都有实力，善待他们对你只会有益无害：“朕将抵御胡虏的大任托付于诸王，可令边境不乱，留给你安宁。”

朱允炆当时的想法也还算不错，他认为对藩王应当“以德怀之，以礼制之”，实在不行了再撤他们的兵权，最后才是讨伐。这番回答让朱元璋都感到无可挑剔。

然而，等到朱允炆真正登上皇位的时候，却一改常态，他听信齐泰、黄子澄等人的建议，开始大力削藩。在位的第一年，朱允炆就先后废了四个藩王，其中湘王自焚而死。

实际上，朱棣一开始并没有起兵的打算，主要还是因为好大侄逼得太绝了。公元1399年，燕王朱棣打着“清君侧”的旗号，起兵发动“靖难”。

三年时间，燕王兵临金川门下，守将士开城迎降，南京告破。然而奇怪的是，攻破京师几乎不战而胜，一切都很和谐。可就在这个时候，皇宫大院忽然起了大火，当火势扑灭后，燕兵只在灰烬中发现了几具焦尸，却失踪没有找到朱允炆的下落。

从那以后，朱允炆就像人间蒸发了一样，再没有消息。

朱允炆去了哪？有一说是在宫中自焚而亡，有一说是从皇宫地道出走，改换僧装，在民间流浪。至于真相如何，谁都说不清楚。

前面介绍的三位都是男人，最后再说一位绝世美女——西施。

西施是春秋末期的人，她出身贫微，但生有姿色，娇媚出众。

相传，西施常在溪边浣纱（洗衣），每次浣纱时，水中的鱼儿都被她的美貌所吸引，看得出神，甚至都忘了游泳，直到沉入江底。于是乎，后世便用“沉鱼”来形容女子的美貌，此外还有落雁、闭月和羞花，而沉鱼位居四者之首。

然而，世人都只记得西施的绝世容颜和在吴越争霸中的璀璨几年，却忽视了她的落寞岁月。在吴国灭亡后，西施这个美人似乎也褪去了颜色，从此淡出人们的视线，消失在了历史的长河中。西施去哪了？

关于西施的结局，后世的说法可谓五花八门，有说“隐居”的，有说“沉江”的。

相传，西施和范蠡本是一对恋人，吴国灭亡后，范蠡深知勾践只可以共患难，不能同富贵，所以他带着西施悄然离去，从此泛舟于五湖，过上了平淡且温馨的隐居生活。

西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。——东汉《越绝书》

还有一种说法是，吴国灭亡后，西施沉入江底而亡。至于是谁把西施推入江底的，历史上又有好几种说法。

其一是说越夫人命人将其沉入江中。当年，勾践从姑苏城凯旋，将西施带回了越国。但越夫人却认为西施是红颜祸水，亡国之物，留着只会误国，所以就私自派人将西施沉于扬子江心。

《东周列国志》：“勾践班师回越，携西施以归。越夫人潜使人引出，负以大石，沉于江中。”

其二是被范蠡沉江，范蠡深知吴国灭亡的原因，为了防止越王也沉迷于西施的美色，便将其诱骗到太湖，后沉入江中。

至于真相如何，早已无人知晓。实际上，各朝的史料中都有关于西施的记载，但大多只记录了西施的美貌，关于她的生前身后事，却鲜有记叙，所以她的人生轨迹一直都很模糊。

以上这4位失踪的历史人物，各个都是家喻户晓的名人，虽然他们神秘失踪的原因各不相同，最后的结局也天差地别，但基本都发生在国家出现问题的时候，这也是乱世的悲哀之处。